26鬼菩萨

意思就是，凡是供奉了鬼菩萨的人家，必须要在每年的年头和年尾是小摆宴席邀亲朋好友庆祝，然后中间每隔一年就要大摆好几天的宴席，以前是请人做法，搭戏台子唱戏什么的，做一次大庆，而现在就是请先生做法事，加上宴席。

要说鬼菩萨这东西为什么为什么这么吓人呢？这也是有原因的。

例如，鬼菩萨宴庆就很特殊。

去年，下街有户人家为鬼菩萨做大庆时，就请了爸与大伯做这个法事。

与一般法事不同的是，鬼菩萨的法事，要从午夜开始。

不光不能有人围观，还要半条街都关门闭户，门窗紧锁。

我问爸为什么鬼菩萨法场不能同其他法场一样从白天开始，爸说，因为鬼菩萨本来就是鬼。

每次谈到鬼菩萨，大家都会不自觉压低声音，说是怕它听见。

这便是街上老辈人对待鬼菩萨的态度。

供奉着鬼菩萨要单独的祠堂，这间祠堂不能见光，不许女人进，每天早晚要上香，还要干净不许落灰，进去打扫的人也要男丁，最好是一家之主去。

进去出来也是有讲究的，进去时，人不许抬眼睛直视，不许大声喧哗，打扫的人也要小心翼翼，不许放肆，特别讲究的是，退出来时不许转身，只能面朝着鬼菩萨倒退出祠堂，出了祠堂门后才能转身正常行走。

还有一点是，凡身怀有孕的，身上月事未干净的，一律不能路过供奉鬼菩萨的祠堂门外，不然鬼菩萨会发怒。

鬼菩萨小气，一旦发怒，这个家庭就会运道衰落。

鬼菩萨是只能请来，不能送走的，特别是供奉的年限越久的就越灵验，脾气也越大。

据老人们讲是这么一回是；因为当初，戈雅是西南地区的重要驿站，来往客商极多，借住商业，戈雅发展起来的富庶人家不少，为了争相表示自己是大户人家，多数都供奉了鬼菩萨。

但自1947年土地改革，全国各地斗地主，分田地。

当时乡村中，不仅没收一切地主的土地及公地，也会接收地主的牲畜、农具、房屋、粮食及其他财产，并征收其他富农的大部分相同财产的，大部分人家都因此家境败落，不再有能力供奉鬼菩萨。

没几年，这些人家的家里人也会在短时间内疯的疯，残的残，更严重的甚至有惨死收场的，有些家庭是男主人死了，有的家庭是一家人都死了，还有的会波及好几代人。凡是供奉鬼菩萨出了问题的，没一家有好结果。

后来就有些人家直接将鬼菩萨背出祠堂，扔在外面。

这就严重了，爷曾经说过，其实这世上的鬼怪都是不那么可怕的，它们曾经都是人，善鬼恶鬼，滞留人世间，无非都是因为心里有事放不下，有所求才存在。唯独鬼菩萨是区别与其他东西的存在，这东西不知道来处，天性小气，最是沾染不得。

熟话说，请神容易送神难，鬼菩萨就更是这样，若是不再供奉鬼菩萨要将它送走，按老班子们的说法，有两点一定要记住，第一点，须得找个人背它出去，第二点，要扔得越远越好，不然它会回来报复。

只是，背它出去的人要用命来抵。说是背过鬼菩萨出门的人，也会死在扔下鬼菩萨的地方。

鬼菩萨究竟是什么样子的？我长到如今也只听爷说过一次他亲身经历，与鬼菩萨有关的事。

他当时不提名不道姓，只说是邻县过去有户人家，家里穷得叮当响，只剩下兄弟两个。

老大独身抚养兄弟，后来小弟要娶妻了，家里没有多的房子，也实在供奉不起老辈留下来的鬼菩萨，

兄弟俩商量讨论后，决定将鬼菩萨背出去，扔到悬崖下，兄弟俩这边刚才一讨论，弟弟出门就一跤把腿摔断了，哥哥觉得这是鬼菩萨听见两人的话在警告他们，于是天一大早，哥哥便不顾弟弟劝阻独自将鬼菩萨背出去扔到悬崖下。

哥哥回家后，一言不发，第二天又是一大早，自己走到悬崖上跳了下去。

整个人摔得血肉模糊，尸体都捡不全。

弟弟没那么多钱操办丧礼，只好将哥哥就地埋在悬崖下面。

两年后，有一天，弟弟的妻子发现他一大早昏昏沉沉的的爬起来就往外头去，也不知道他是怎么回事，于是偷偷跟在他后面，发现他边走还好像在和人讲话的样子。